很多朋友对于大兴火灾调查报告和北京大兴观音寺为什么叫观音寺不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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农村农作物受到最大的自然灾害是什么
作为农村长大的人都知道，农作物在种植中会受到各种各样的自然灾害，而引起减产，但一般不会绝产！
小面积的病虫害均可人为的干预，多数年头大自然对人类都还算包容和照顾的，风调雨顺，总还可以解决温饱生存问题。
当非要提到农作物受到的最大自然灾害莫过于大旱，大涝，包括蝗灾等等，这前两种更是种田人晨怕遇见的！也是通过人力不可抗拒的自然灾害！旱到人吃水都成问题时农作物基本可以讲就绝产了！苗木干枯颗粒不收，再就是大涝水淹也是对农作物造成最大影响的自然灾害之一！
节约用水，善待自然！但愿这几种自然灾害永远不会发生！
北京大兴观音寺为什么叫观音寺
相传300多年前观音山上有一座小茅屋，茅屋里住着看山人阿牛，阿牛一生从未离开过观音山，也未娶妻生子。
直到有一天年老多病的阿牛在熬草药时不小心烧到了自己的小屋，眼看大火就要威胁到苍苍茫茫的观音山森林，就在这时一件不可思议的事儿发生了，小潭里的鱼虾竟不约而同地蹦上岸来，纷纷跳进火海，扑灭了大火，现场只留下一句句香味儿四溢的鱼虾，而阿牛则不知去向，不久后村民自发的集资在阿牛的小茅屋。在原址上盖了座寺庙，取名观音寺，观音寺因此得名。
明太祖朱元璋的大兴文字狱是真实的吗
明太祖朱元璋大兴文字狱是真实的。
朱元璋为什么大兴文字狱？这与朱元璋的经历有关，与元朝末年的韩山童起义也有很大关系。
朱元璋曾经有过一段当和尚的经历。
小时候，朱元璋家里实在太穷，上无片瓦遮风挡雨，身无分文饥寒交迫。朱元璋父母死亡后，安葬的坟地都依靠别人恩赐。
当时，很多人都穷，都过着一贫如洗的生活，只有寺庙里的和尚还能吃饱饭。
看着朱元璋兄弟二人即将饿死，邻居钟大娘心里难受，她想给朱元璋指出一条活路。
钟大娘告诉朱元璋，他的父亲朱五四在皇觉寺许过愿，将朱重八送到寺里给光贤法师当徒弟。
留在家中早迟要饿死，到皇觉寺还可以碰碰运气，也许能够活命。
朱元璋投奔皇觉寺，光贤法师接纳了朱元璋。从此以后，朱元璋过上了暂时有饭吃的生活。
可是，好景不长，天闹饥荒，皇觉寺的米面也断绝了。寺里住持命令小和尚都出去化缘。
年龄不大的朱元璋穿着僧衣，手拿木鱼，背上装有瓦钵的小包袱，开始成为小小游方僧。说白了，朱元璋开始乞讨了。
朱元璋漫无目的的行走乞讨，先到合肥一带，然后，一路向北，最远到达亳州、颖州。
在流浪乞讨中，朱元璋尝尽了人情冷暖、体验了民间疾苦、丰富了阅历经验。
在外乞讨三年，听说红巾军起义声势越来越大，朱元璋彻底改变了心态与理想，他虽然还在为温饱而劳累，但是，他的眼光已经很长远了，他要做一番伟大事业。
在外乞讨三年，朱元璋经历了太多的歧视。当时社会认为，僧人、乞丐是百姓的陌生人，会给百姓带来危险，甚至有人直截了当说：寺庙藏污纳垢，和尚秃驴贼子。
这些民间看法，在朱元璋心里留下了厚重的阴影。
后来，朱元璋参加红巾军、娶妻生子，并且取了官名，特别是当上皇帝之后，朱元璋希望彻底与过去的生活断绝关系。
但是，“出家当和尚、游走讨四方”的经历，在朱元璋内心无法抹掉，而且看见相关的文字，就让朱元璋想起过去的生活，心里就会产生酸痛的滋味。
于是，朱元璋对与自己出身、经历相关的文字十分禁忌，几乎达到吹毛求疵的程度，也因此造成了朱元璋大兴文字狱。
韩山童起义就是利用文字挑起民众造反情绪的。
元朝末代宰相伯颜认为，造反的人都是家族人口众多的大姓汉人。他对张、王、李、刘、赵五姓的汉人大肆杀戮。
汉人被屠杀很多，可是，各地起义并没有减少，反而越来越多。
伯颜的侄儿脱脱设计害死伯颜，当上了宰相。脱脱上台后，仍然天灾连连。
1343年五月，黄河决口、洪水暴涨、死人无数。脱脱下令征集民工修理黄河。
当时，韩山童领导着一支300人小规模起义军。
一方面，韩山童派遣士兵到处传播民谚：“石人一只眼，挑动黄河天下反！”
另一方面，韩山童派人雕凿一个独眼石人，偷偷掩埋到黄陵冈工地的下面。
挖到独眼石人的时候，民工们都非常惊讶。独眼石人被挖出来，应验了民间流传的谚语，将“挑动黄河天下反”的预言深深刻进了百姓脑海。
民工把民谚“石人一只眼，挑动黄河天下反！”与工地上挖出来的“独眼石人”结合起来，坚信上天给百姓发出启示，号召百姓起来造反。
吃不饱饭，却要干着重活，民工们心中充满了对元朝的痛恨，他们把“民谚”与“独眼石人”的事情四处传播，在更多的人心中激起了造反的欲望。
韩山童乘机拉起造反的大旗，很快聚拢了3000多人。
韩山童反元声势快速壮大起来，淮南、淮北等地的民众纷纷投奔而来，韩山童的起义队伍短短几个月中发展到几万人。
韩山童起义队伍的发展壮大，让朱元璋看到了文字的威力、看到了文字对于思想具有强大的引领作用。
朱元璋非常善于学习，而且特别能够学以致用。
朱元璋如何利用文字神话自己？朱元璋出身太低，所以，他总是想着如何抬高自己的出身，他想起来韩山童起义时流传的那首民谣。
但是，照搬韩山童的方式，显示自己太拙劣，于是，他想到用一个更高明的方式来为自己脸上贴金。
想好了一个神话故事的梗概，朱元璋召来御用文人，命令御用文人把自己想好的神话故事写成文章，于是《周颠仙人传》神话故事就诞生了。
周颠是一个具有超人意志的疯癫者，14岁患上癫病，被传说为周大仙。
当时，人们普遍认为，患有癫病的人都能够与神仙对话、可以知道神的用意。
周大仙是神仙下凡，他能够经得起火烧而不死；50天不吃饭、不喝水，照样精力充沛。
周大仙能够让人起死回生，也能够让人长生不老。
打仗途中，朱元璋落单了、生病了，瘫倒在荒山中。生命垂危之时，周大仙走到他的身边，给朱元璋吃了一粒丹药，朱元璋起死回生，而且精神抖擞，又能够继续领兵打仗。
周大仙最厉害的功夫是能够神机妙算、预测未来。
周大仙能够算到朱元璋能够统一天下、稳坐江山。
朱元璋编造这个神话故事，目的是告诉世人，朱元璋是天子下凡，大明江山是神仙安排给朱元璋的，任何人不要妄想夺取朱元璋的天下。
朱元璋不仅用文字来神话自己，而且还要禁止、杜绝文字对于自己产生不利影响，也就是大兴文字狱。
朱元璋所制造的文字狱分为哪几类？第一类：具有侮辱、讥笑朱元璋的文字
朱元璋出身十分寒微，而朱元璋却具有很强的自尊心，所以，他疑心很重，大臣偶尔因为一两个字，被认为讥笑、嘲讽他的过去，就会招致杀身之祸。
高启是大诗人，是“吴中四杰”之一。高启写过一首诗《题宫女图》，诗中有两句:
“小犬隔花空吠影，夜深宫禁有谁来?”
朱元璋认为是讽刺他当过小偷，记恨在心。
洪武六年，即1373年，姑苏太守魏观案发。
魏观将府衙修建在张士诚宫殿的遗址上，被御史张度污为“兴灭王之基，开败国之河。”
魏观被斫杀。高启曾为魏观撰写《郡治上梁文》，其中‘龙盘虎踞”一词触怒朱元璋。
朱元璋想起高启曾经的诗句，命令将高启腰斩于南京，截为八段。
朱元璋的文字狱非常凶残。
由于朱元璋当过和尚，凡是与“僧”、“光”、“朱”、“贼”等等谐音、近音的字词，一律必须避讳，否则，就是重罪。
类似的文字狱很多，如下列案件：
1.僧人来复作诗:"金盘苏合来殊域，...自惭无德颂陶唐"，"殊"字被视为"歹朱"并骂太祖"无德"，来复被斩。
2.浙江府学教授林元亮作《谢增俸表》中有"作则垂宪"，"则"与"贼"同，被视为骂太祖起兵当过贼，林元亮被斩。
3.北平府学训导赵伯宁作《长寿表》中有"垂子孙而作则"，赵伯宁被斩。
4.福州府学训导林伯璟作《贺冬表》中有"仪则天下"，林伯璟被斩。
5.桂林府学训导蒋质作《正旦贺表》中有"建中作则"，蒋质被斩。
6.常州府学训导蒋镇作《正旦贺表》中有"睿性生智"，"生"与"僧"谐音，被视为骂太祖当过和尚，蒋镇被斩。
7.澧州学正孟清作《贺冬表》中有"圣德作则"，孟清被斩。
8.怀庆府学训导吕睿作《谢赐马表》中有"遥瞻帝扉"，被视为"帝非"，吕睿被斩。
9.祥符县教谕贾翥作《正旦贺表》中有"取法象魏"，贾翥被斩。
10.台州训导林云作《谢东宫赐宴笺》中有"体乾法坤，藻饰太平"，"法坤"与"发髡"同，"藻饰"与"早失"同，林云被斩。
第二类：具有批评、指责朝廷或者明太祖含义的文字
明太祖朱元璋带上禁军护卫，到民间私访。
遇见一座寺庙，朱元璋走近寺庙大门，没有看见一个和尚。
朱元璋有点奇怪，推开大门，进入寺庙看一看，很大的寺庙，里面竟然空无一人。
墙壁上一幅画很引人，画上一个布袋和尚，身上背着一个布袋，旁边密密麻麻有几列文字。
朱元璋靠近壁画一看，发现画上的文字是一首打油诗：
大千世界浩茫茫，收拾都将一袋藏。毕竟有收还有散，放宽些子又何妨？
这首诗的意思是：大千世界浩瀚无际，布袋和尚却想将这世界收拾起来，全部藏在这布袋之中。世界上的万事万物还是有些不同的，有些可以收进去，有些还是不能收，你为什么就要全部收进这布袋之中，不能放宽一些呢？
这首打油诗是用布袋和尚来影射朱元璋，批评他执政期间，太过中央集权，刑罚太过严厉。
朱元璋用手擦了擦墙壁，发现墨迹刚刚才干，显然这诗和画是刚刚作好。一定有人知道他要经过这里，想要讽刺羞辱他。
朱元璋按捺不住胸中的怒火，下令禁军护卫进寺搜查，一定要查到那作画之人。
护卫们没有怠慢，全部进寺里里外外、仔仔细细地搜查了一遍，却连个人影也没找着。
朱元璋下令放火焚烧，这座寺庙很快陷入熊熊大火之中。
也有人传说，禁军在寺中找到了几个和尚，但是没有人招供作画的人是谁。
朱元璋下令放火焚烧，将几个和尚与整座寺庙全都化为灰烬。
类似这样因为指责朱元璋，而招致的文字狱，还有下列案件：
1.御史张尚礼作诗:“梦中正得君王宠，却被黄鹂叫一声!”张尚礼下狱，死。
2.佥事陈养浩作诗:"城南有安妇，夜夜哭征夫"，陈养浩被投入水中溺死。
3.兖州知府卢熊把“兖”错写成“衮”，卢熊被明太祖视为不敬，斩。
4.中书詹希原给太学写匾额，"门"字少最后一勾，被视为不能留住贤才，詹希原被斩。
5.僧人一初作诗:"见说炎州进翠衣，罗网一日遍东西""新筑西园小草堂，热时无处可乘凉"被解析为抨击明太祖刑法太苛，僧人一初被斩。
6.陈州府学训导周冕作《万寿表》中有"寿域千秋"，“千秋”不够“万秋”，是在贬低明太祖，周冕被斩。
7.德安府学训导吴宪作《贺立太孙表》中有"天下有道"，"道"与"盗"同，吴宪被斩。
8.藩国朝鲜国王李成旦进表笺，有犯上字样，明太祖当即下令将进贡物品全部打回，还要朝鲜交出撰写此文的郑总。朝鲜恐惧，将郑总押送至南京，太祖下令，发配云南，仍令辽东都司不许高丽人通界，也不许商客贸易。
朱元璋大兴文字狱，维护和加强了皇权统治；
朱元璋大兴文字狱，夺去了一大批知识分子的性命；
朱元璋大兴文字狱，生硬钳制了文人的思想；
朱元璋大兴文字狱，严重阻滞了文学艺术的发展。
（图片选自网络）
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