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自杀有罪吗为什么
自杀按理说是有错的，或是有罪的，因为人生都要经历生老病死，应一切顺应自然才是。无须自已解决自己。
轻生自杀，违背天意。属于兇死，按佛家所言，死后小鬼不引，闫王不收，轮为破头野鬼，不能转世，近而要下阴间地狱受刑的。
实际上，现实中的自杀，也应分清原因，也不能一概而论。可分为以下类型。一种是畏罪自杀，他夲是罪犯，明知必受法律制裁，却又不愿服法，试图逃脱人民的法网，自绝于人民，或自绝于党。这种人的自杀。是因罪而死，死而有罪，有的被称为罪有应得，死了仍免不了骂名和罪名！
又一种自杀是因事，因气受压而死，夲是责在他人，採取自杀，是一种抗议，示威，或报复。但这种做法，总是不好，无论无何，事出有因。总不该自己以生命为代价。这是不公平，不人道的事。在说人死了，少了证具，对澄清是非，弄明案情反而不利，所以，自杀是不该的。
还有一种自杀也多见，纯属不愿疾病折磨，以为死了比活着好，如路瑶所说，《不愿活着痛苦，但愿死的痛快》，这是人生观的问题，细论起来，真也有其合理和道理。
谢谢邀答上述回答尽个人的认为，欢迎並愿听友们的高見。
道教在中国违法吗
道教在中国是合法的，不违法。道教属于中国的三大教之一，另外两教分别是佛教和儒教。道教创始人为太上老君，名李耳，著有“道德经“。中国民间信仰道教之人众多，长盛不衰。像玉皇大帝、财神、三官、士地爷、王母娘娘、泰山奶奶等等都是道教中的著名神仙。。
违法行为一定是违反道德的吗
违法和犯罪是两个不同的概念，二者既有联系又有区别。
违法是指一切违反国家的宪法、法律、法令、行政法规和行政规章的行为，其外延极为广泛。而犯罪则必须符合我国《刑法》关于犯罪的规定，必须具备以下特征：第一，犯罪是危害社会的行为。行为对社会的危害性，是犯罪最本质的特征。第二，犯罪是触犯刑律的行为。也就是说危害社会的行为必须同时是触犯《刑法》规定的行为，才构成犯罪。第三，犯罪必须是应受刑罚处罚的行为，只有应受刑罚处罚的危害社会的行为，才被认为是犯罪。上述特征是确定任何一种犯罪必须具备的缺一不可的条件。《刑法》同时还规定，情节显著轻微、危害不大的，不认为是犯罪。这就说明，行为的情节和对社会危害的程度是区分违法和犯罪的界限。例如：各地的盗窃线从500到2000元不等，同样是盗窃行为，同样是盗窃500元钱，在贵州等偏僻地区构成犯罪，承担刑事责任，处3年以下有期徒刑、管制、拘役；而在北京等大城市（盗窃线2000元）不构成犯罪，只是一般违法行为，承担行政责任，最高处15日治安拘留。#############有一个著名的法谚：“法律是最低的道德标准”或“法律是道德底线”但是，违法者必不道德的论点也存在绝对化的问题。这个观点是一个相对正确的观点，也就是说绝大多数违法者都不道德，其不道德不仅体现在其主观思想，还体现在其客观行为和违法后果上。因为，所有的违法行为都存在社会危害性，没有社会危害性的违法、犯罪是不存在的。道德败坏的行为有哪些
借钱不还，不尊老爱幼，出言不逊等等。
道德败坏是指生活中不遵守约定的礼仪行为等等行为而又不违反法制的行为，如果违反法制败会受到法制的制裁。道德层面也是一个人的一个社会的自我约束，虽然不违法，但一样引起人们遣责的。
文明中国是我们每个人的责任。
如何看待尼采说：「道德只是低等人群体用来阻碍高等人的虚构事物」这句话正确吗
我个人认为，这句话既简单，又复杂；既富有深刻的哲理，又通俗的揭示了人类的理想追求和残酷现实的内在本质。
道德本身就是重要的社会意识形态之一，是人类社会不断形成的生活及其行为准则的规范。是人类群体生活的有力约束的精神武器。他同法律是人类社会的两把利剑，牢牢束缚着人类的各种行为规范。社会不断发展进步，法律在不断改进和完善，道德的力量欲加强大。无论社会如何发展进步，人们都道德的追求、渴望和道德本身的力量在不断升级。尼采说的“道德只是低等人群用来阻止高等人的虚构事物。”通过这句话的启示，反过来，道德也是高等人群用来统治和约束低等人群的虚构工具。我认为，不论什么情况，道德的进步，总体来说就是人类社会的福音。是规范人类社会行为的超过或者大大高于法律层面的任何东西目前替代不了的强大思想武器。
不作恶与不犯法有什么区别
作恶不一定犯法，而犯法者定是作恶。恶就是不善良。恶有大小之分，小以言行举动不良为恶，大以坑蒙拐骗杀人放火为恶。因此，不作恶就是善良的人，而不犯法却不能肯定人是否善良。浅见。谢谢好友！
没有道德的人值得被尊重吗
悟空先生：我肯定地回答，没有道德的人，是不值得尊重的。首先没有道德的人，他连自己都不尊重自己，何来取得他人的尊重。凡是没有道德的人，首先是尊重自己，然后才是不尊重别人。世界上大多数事情，都是一分为二的，你既然没有道德不尊重别人，也别指望别人去尊重一个没有道德的人。所以，没有道德的人，是不值得尊重的。谢谢。,
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